Voodoo - história a princípy
Pôvod základných princípov
Opýtajte sa sto rôznych kňazov voodoo na to, čo je vlastne voodoo, a dostanete sto rôznych odpovedí.
Slovo „vodun" – z neho je odvodené haitské slovo „voodoo" – pochádza z afrického jazyka Fon, ktorý sa až do súčasnosti používa v štáte Benin. Vodun znamená „božstvo" alebo „modla".
História voodoo sa nezačína, ako sa mnohí domnievajú, okolo roku 1500 n. l. na Haiti, ale 15000 rokov pred Kristom v Afrike. Voodoo totiž v skutočnosti vzniklo v egyptských pyramídach. Tamojší ľud sa neskôr začal nazývať „Yoruba". Boli to otroci faraónov a kráľov. Avšak títo ľudia si neskôr uvedomili, že nikdy nezabudli na neuveriteľné veci, ktoré tam videli. K Bohu prechovávali nesmierne hlboký obdiv a preto ho chceli spoznať.
V tom čase sa ľud Yoruba vydal z Egypta na cestu do vnútrozemia Afriky. Šiel cestou, ktorá križovala Afriku od Nílu až po Niger. V tejto oblasti, ktorá zodpovedá dnešnej Nigérii, v tom čase existovala kultúra nazývaná „Nok". V rokoch 500 až 200 pred n.l. sa kultúra ľudu Yoruba stretla s kultúrou Nok a tieto dve kultúry sa postupne začali zbližovať, až sa zlúčili do jednej. Pod vedením yorubského kráľa Oduduwu sa ľud Yoruba usadil v meste zvanom Ile-Ife, ktoré domorodí ľudia považovali za sväté. Potomkovia tohto národa dobyli rozsiahle územia a položili základy kráľovstva Yoruba, pričom voodoo šírili vo všetkých dobytých krajinách.
V roku 1492 Krištof Kolumbus objavil ostrov, dnes známy ako Haiti, ktorý pomenoval „Hispaniola". Kolonisti čoskoro zistili, aká úžasná plodina je bavlna, objavili cukrovú trstinu a tabak, a tiež ďalšie poľnohospodárske bohatstvo ostrova Hispaniola. Ako sa ukázalo, pôvodní obyvatelia ostrova neboli dostatočne silní na to, aby z nich mohli byť otroci, a navyše boli náchylní na choroby. Španielsky kráľ Karol V. preto nariadil deportáciu 15 000 černochov z Afriky, aby vyhovel požiadavke španielskych kolonistov, ktorí sa usídlili na ostrove Hispaniola. A keďže mnohí z týchto čiernych otrokov, nie však všetci, patrili k etnickej skupine Yoruba, čoskoro sa začali zmiešavať kultúry a náboženstvá, čím vznikli základy dnešného voodoo.
V súčasnosti sa odhaduje, že od 16. do 19. storočia bolo z Afriky deportovaných takmer 12 miliónov pôvodných obyvateľov. Z tých, čo prežili, podľa všetkého viac ako 40% smerovalo do Karibiku (Haiti, Kuba a Jamajka), mnohí pravdepodobne tiež do Brazílie, približne 5% do Severnej Ameriky a zvyšok do španielskych, francúzskych a holandských provincií v Južnej Amerike. Preto vzniklo haitské voodoo, kubánsky variant voodoo zvaný santeria, ako aj brazílske obmeny voodoo – candomble a umbanda.
V historickom povedomí Haiťanov má voodoo výnimočné postavenie, keďže hralo dôležitú úlohu na mieste zvanom Bois Caiman a pri neskoršej revolúcii. Tieto udalosti spravili z voodoo istý druh haitského celonárodného náboženstva. Preto má dnešné voodoo určitú vojenskú symboliku, ktorá sa nevyskytuje v iných afro-amerických náboženstvách.
V roku 1996 sa voodoo stáva oficiálnym štátnym náboženstvom v africkom Benine. 4. apríla 2003 sa začala písať ďalšia nová kapitola náboženstva voodoo. Voodoo bolo na Haiti prehlásené za oficiálne náboženstvo. Kňazi a kňažky na Haiti majú v súčasnosti rovnaké práva ako ich katolícke náprotivky. Môžu vykonávať oficiálne svadobné obrady, krsty a pohreby. Pred niekoľkými rokmi pápež uznal voodoo za samostatné náboženstvo vzhľadom na to, že kňazi voodoo vyliečili veľké množstvo ľudí a ich liečivá sila sa dostala do povedomia širokej verejnosti.
Podobne ako u iných náboženstiev, aj v prípade voodoo existuje ústredné jadro, od ktorého sa všetko odvíja.
Ak niekto počas života nebol dobrým človekom, je možné, že v budúcom živote ho Loa potrestá. Tento trest môže mať podobu duchovných prekážok, ale aj telesných postihnutí. Viera voodoo však za poklesky počíta najprv len s miernym trestom. Ťažké hriechy však budú potrestané nešťastím alebo chorobou, prípadne znovuzrodením v zvieracej podobe. Ak bol niekto počas života mimoriadne zlým človekom, môže sa znovu narodiť ako Diab, ako diabolské stvorenie, ktorého snahou je iba strpčovať život iným ľuďom alebo ich ovládať. Veriaci voodoo veria, že Loa aj Diab sú všadeprítomní. Preto sú obaja súčasťou nášho každodenného života a vedia o všetkých činoch a zlých skutkoch veriacich.
Na tomto mieste prezentujeme Bozstva Voodoo, ako su tradicne prezentovane vo viere Voodoo. V casti Candomble, prezentujeme nas jedinecny pohlat da Voodoo bozstva.
Loanovia Rada a loanovia Petro
Bozstva Voodoo
Nasledovníci vodoo rozdeľujú bytosti na loanov Rada a loanov Petro. Vo všeobecnosti neexistuje žiadne striktné rozdelenie, ako napríklad rozdelenie na anjelov a démonov v kresťanstve. Loanovia Rada predtým pracovali na stvorení sveta, usporiadaní a udržaní života. Tu patria bohovia ako boh lesa Loco, pán mora Agwé a bohyňa krásy Erzulie. Niektorí bohovia patria do oboch skupín. Patrí tu Legba, boh križovatiek, ktorý môže byť vyvolaný ako loan Rada, aby prinášal blahobyt, ale tiež ako loan Petro, aby vykonal skazu. Čistí loanovia Petro tvoria skupinu démonov, ktorí sa vyvolávajú predovšetkým preto, aby spôsobili skazu. Spojenie afrických tradícií a kultov indiánskych kmeňov usadených na Haiti urobilo z haitského voodoo v oblasti škodlivých rituálov nebezpečné učenie. Vyvolanie loana Petro je v každom prípade spojené s rizikom poškodenia tela aj duše, a preto chceme osoby, ktoré na to nie sú dostatočne pripravené, dôrazne pred takýmto vyvolávaním vystríhať..
Loanovia Rada
Legba alebo Elegba, Eshu, Ellegua
Vlastnosti: boh križovatiek, spevák, bojovník, blázon, strážca dverí do duchovnej sféry – objavuje sa ako dieťa alebo zhrbený starec
V haitskom kulte voodoo sa Legba uctieva v dvoch protichodných formách: ako dieťa, alebo ako zhrbený, vetchý starec. Obe podoby vyjadrujú napriek rozdielom jeho rýchlosť aj nevypočítateľnosť. Je považovaný za podvodníka ale aj osobného vyslanca osudu, je rebelantské dieťa a zároveň múdry starec. V niektorých mýtoch je Legba aj zlodejom, pretože ukradol božské tajomstvá a dal ich človeku.
Každý rituál začína jeho privolaním a končí sa rozlúčkou s ním. Je to preto, lebo kontakt s Legbom, ako strážcom dverí, umožňuje porozumenie s ostatnými bohmi. Počas rituálu vystupuje ako boží posol, pretože prekladá slová duchov do ľudského jazyka. So súhlasom Legbu je dokonca možné, aby sa mŕtvi vrátili do ríše živých.
Shango alebo Xango, Chango
Vlastnosti: boh ohňa, bojovník, sudca, pán blesku a hromu – odvážny, zdravo vyzerajúci muž
Pôvodne bol Shango uctievaný kmeňom Yoruba z dnešnej Nigerii. Hoci patrí medzi sedem najmocnejších loanov, nie je na Haiti vyvolávaný tak často ako iní bohovia. Narodil sa ako jeden z bohov zeme a najprv žil ako kráľ ríše Oyo na zemi spolu s ľuďmi.
Dnes sa uctieva ako boh spravodlivosti. Na domácom oltári Shanga symbolizuje dvojitá sekera alebo roh barana. Vyvolanie Shanga môže pomôcť pri nastávajúcom súdnom konaní alebo môže dodať silu a odvahu.
Oshun alebo Oxum, Ezili, Erzulie
Vlastnosti: bohyňa lásky a sily stvorenia, pani hojnosti a vášne– krásna, zvodná, mladá žena
Oshun je africká Venuša alebo Afrodita. Sú jej priradené vlastnosti ako krása, zmyselnosť a láska. Erzulie je vládkyňou umení ako maliarstvo a sochárstvo a jej symbolom sú šperky. Jej úlohou je šíriť chuť do života a vášeň. Chorých lieči studenou vodou, nad ktorou vládne. Svojou veľkorysosťou živí hladných. Rozdáva kozmickú hojnosť, aby sa mohli všetci tešiť kráse stvorenia.
Ale pozor, Erzulie je tiež matkou čarodejníc a maľuje sa krvou nepriateľov– je tiež paňou supa.
Oya alebo Yansa, Aida-Lenso, Olla
Vlastnosti: bohyňa vetra, ohňa, vody, dúhy; vládkyňa prírody, bojovníčka– odvážna, krásna, vášnivá a nevypočítateľná
Oya je bohyňou náhlych zmien. Jej energia sa prejavuje tiež v jej ničivej sile, v podobe víchrice, prietrže mračien a zemetrasenia.
Moc Oye pramení z jej rýchlosti a schopnosti okamžite veci meniť.
Yemaya alebo Imanje, La Balianne
Vlastnosti: bohyňa mora– materská, dáva výživu, láskyplná a žiadúca.
Yemayaje vládkyňou mora a stelesnením ženskej sily. Stráži všetky sily, ktoré dávajú výživu a potravu a stpravuje všetky ženské záležitosti. Yemaya chráni plod v maternici a je tiež ochrankyňou domácnisti. Má vyživujúce ale aj ničivé sily. Jej úlohou je neostála obnova. V mnohých krajinách jej ľudia usporadúvajú pri splne rôzne slávnosti.
Obatala alebo Oxala, Batala, Blanc Danii
Vlastnosti: bohyňa nebies, stelesňuje energiu tvorenia– stará a bielovlasá, láskavá a nekonečne mocná
Obatala je bohyňa stvorenia Yorubov. Jej/jeho meno je výrazom pre božstvo ako také. Obatala je zároveň muž aj žena. Je priamym potomkom najvyššieho, všadeprítomného boha Oludumara. Stelesňuje najvyššie etické princípy ako spravodlivosť, múdrosť, šikovnosť a veľkomyselnosť.
Prináša ľuďom hojnosť a blahobyt, má moc vyliečiť aj smrteľné choroby. Obatala sa snaží neustále tvoriť, a preto aj neustále bojuje za ochranu životného prostredia.
Ogun alebo Ogum, Ogu
Vlastnosti: divý muž z lesov, boh železa a kováčskeho umenia, ochranca bohatstva a práce- pokojný, ale aj nebezpečný muž.
Nigérijský boh Ogun premieňa divoké lesy na novú zem pre bohov, na vytvorenie cesty používa mačety a sekery. Preto sa tiež zvykne nazývať bohom pionierov a „Ten, ktorý pripravuje cesty“. Ogun učí ľudí, ako používať v buši nôž na obranu. Učí kováčskemu umeniu, pomáha ľuďom stavať domy, ktoré ich majú ochraňovať. Je otcom celej civilizácie a technológie. Podľa povesti ho najprv ľudia korunovali za kráľa, ale potom, čo sa od neho všetko naučili, korunu im vrátil a odišiel naspäť do lesov.
Agwé alebo Agwé-Taroyo
Vlastnosti: boh vôd, pán mora – pekný, hrdý, má rád poriadok, stará sa o svoj zovňajšok
Má pevný charakter a úlohy, ochraňuje vetky živočíchy a rastliny a udržuje prirodzenú rovnováhu. Často sa priprovnáva k európskemu bohu mora Neptúnovi, od ktorého pravdepodobne prevzal symbol trojzubca.
Agwé sa vyvoláva, aby ukľudnil rozbúrené vody alebo aby doprial šťastnú plavbu, ale predovšetkým ho uctievajú tí, ktorí žijú z rybolovu a ktorých život závisí od zachovania vôd. Ten, kto je pod jeho ochranou, sa nikdy neutopí alebo mu voda nespôsobí nikdy škodu.
Damballah alebo Aida-Wedo
Vlastnosti: praboh, boh hadov, má podobu hada, kozmická prasila, ochranca stromov a vôd – temperamentný, prísny a odvážny
Damballah je prapôvodná, večene sa obnovujúca bytosť. Je ochrancom kozmického poznania, je to tvorivá prapôvodná sila.
Loco
Iným prapôvodným božstvom je boh Loco. Je to neviditeľný duch vegetácie, predstavuje do istej miery mužskú formu rastlín.
Ak sa Loco objaví na nejakej ceremónii, dá sa rozpoznať podľa sukovitej palice, ktorú má vždy pri sebe, alebo podľa svojho služobníka, ktorý fajčí fajku a Loca stále sprevádza.
Simbi
Je loanom bielej mágie. Simbi sa znázorňuje ako zelený had a je veľmi múdry. Človek posadnutý Simbom sa krúti ako had a je priťahovaný k vode, pretože je ďaleko viac ako Damballah závislý od elementu vody.
Simbi tiež zabezpečuje určitý druh spojenia medzi človekom a duchmi, pretože u stúpencov voodoo sa mystický druhý breh nachádza hlboko v mori.
Loanovia Petro
Symbol Petro
Symbol Petro má čisto temnú povahu. Symbolizuje agresívnu stránku voodoo. Ako obeta sa prináša napríklad krv kozy.
Barón Samedie, Barón La Croix a Cemetiere Boumba
Baróni sú bohmi smrti a cintorínov. Medzi nimi sa za najmocnejšieho považuje barón Samedie.
Marassa
Zvláštnosťou voodoo je uctievanie dvojičiek. Vedľa loanov majú významné miesto, čo sa prebralo z afrických zvykov. Zvláštna pozornosť, ktorá sa venuje živým a zomrelým dvojčatám, má pôvod v uctievaní božského páru dvojičiek: Mawu a Lisa.
Narodenie dvojičiek je v každom prípade spojené s mnohými problémami, pretože sa považujú za mimoriadne mocné bytosti. Už dopredu sa považujú za zložité, prudké, zlomyseľné a citlivé bytosti.
V každodennom živote sa pokladá za dôležité zaobchádzať s obomi deťmi rovnako, pretože veľmi citlivo reagujú nato, keď sa medzi nimi robia rozdiely. Často bývajú rodiny dvojičiek postihnuté chorobami alebo nešťastnými udalosťami, čo si stúpenci voodoo vysvetľujú tým, že si rodiny nesplnili povinnosti voči Marassovi.
Odporúčaná literatúra:
Heike Owusu - Rituály voodoo – pôvod, praktiky a ochrana
Papa Sangha - Voodoo v praxi – mágia
Papa Sangha - Praktizovanie voodoo – nové techniky, rituály a praktiky voodoo
Papa Nemo - Cesta voodoo – od základov po použitie v praxi
Astrid Reuter - Voodoo a iné afro-americké nábožestvá
Gert Chesi - Voodoo v Afrike